中國(guó)特色社會(huì)主義是和平發(fā)展的社會(huì)主義，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是同世界各國(guó)合作共贏的事業(yè)。為了更好地統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)與國(guó)際兩個(gè)大局、和平與發(fā)展兩件大事，促進(jìn)中國(guó)和各國(guó)的互利共贏，中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)的良性互動(dòng)，習(xí)近平總書(shū)記提出了同心打造人類(lèi)命運(yùn)共同體的重要思想，把對(duì)建立國(guó)際新秩序的認(rèn)識(shí)提升到了新境界，開(kāi)啟了中國(guó)特色大國(guó)外交的新征程，譜寫(xiě)著“一帶一路”建設(shè)的新篇章。
樹(shù)立人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)是順應(yīng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展歷史大趨勢(shì)的必然要求
“大時(shí)代需要大格局，大格局需要大智慧”。在當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整的重要時(shí)期，提出和倡導(dǎo)人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求和歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。
樹(shù)立人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)是順應(yīng)當(dāng)今世界時(shí)代發(fā)展潮流的必然選擇。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，全球的整體相關(guān)性日益密切，各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的利益和命運(yùn)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣緊密地聯(lián)系在一起，形成了一個(gè)一榮俱榮、一損俱損的格局。國(guó)際上一系列重大問(wèn)題的解決也不再僅僅依賴(lài)于雙邊的合作和交流，而是更多地依賴(lài)于多邊的協(xié)調(diào)和溝通。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“這個(gè)世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類(lèi)生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！比祟?lèi)命運(yùn)共同體理念的提出，順應(yīng)了當(dāng)今世界和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流，契合了各國(guó)求和平、謀發(fā)展、促合作的共同愿望。
樹(shù)立人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)是總結(jié)世界歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的必然結(jié)論。20世紀(jì)以來(lái)，人類(lèi)既取得了驚人的發(fā)展和巨大的進(jìn)步，也經(jīng)歷了殘酷的熱戰(zhàn)和冷戰(zhàn)，兩次世界大戰(zhàn)所造成的劫難和傷害并未遠(yuǎn)去。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，偏見(jiàn)和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭(zhēng)，只會(huì)帶來(lái)無(wú)窮的災(zāi)難和痛苦。只有相互尊重、平等相待、共同發(fā)展，才是人類(lèi)告別痛苦走向光明的唯一正確選擇。雖然和平與發(fā)展已成為時(shí)代主題，但世界并不太平，戰(zhàn)爭(zhēng)的“達(dá)摩克利斯之劍”依然懸掛在人類(lèi)的頭頂。“為了和平，我們要牢固樹(shù)立人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)?！币匀祟?lèi)命運(yùn)共同體的新理念，從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)，攜手解決人類(lèi)面臨的各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)，這是近百年來(lái)世界歷史發(fā)展給我們的深刻啟迪和昭示。
樹(shù)立人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)是繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然選擇。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以經(jīng)久不衰、代代相傳，一個(gè)重要的原因就在于它是主張平等交往、和平相處、相互合作的文化。中華民族歷來(lái)愛(ài)好和平，在對(duì)外交往中堅(jiān)持“強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧”，主張“禮行天下”“協(xié)和萬(wàn)邦”，提倡“海納百川，有容乃大”，倡導(dǎo)“己所不欲，勿施于人”，崇尚“以和邦國(guó)”“和而不同”，向往“美美與共”“天下大同”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“幾千年來(lái)，和平融入了中華民族的血脈中，刻進(jìn)了中國(guó)人民的基因里?！比祟?lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)正是源自于這種追求和平合作的歷史傳統(tǒng)和文化基因。
樹(shù)立人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)關(guān)鍵在行動(dòng)
偉大的思想需要偉大的實(shí)踐。樹(shù)立人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)，認(rèn)識(shí)是前提，關(guān)鍵在行動(dòng)。國(guó)際社會(huì)要共同朝著伙伴關(guān)系、安全格局、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文明交流和生態(tài)建設(shè)的方向堅(jiān)定前行。
要在政治上建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系。國(guó)家不論大小、強(qiáng)弱、貧富，都是國(guó)際大家庭中平等的一員。大國(guó)對(duì)小國(guó)要平等相待，大國(guó)之間的相處要不沖突、不對(duì)抗，相互尊重、合作共贏。各國(guó)之間有矛盾、有分歧、有爭(zhēng)端是正常的，要倡導(dǎo)以對(duì)話解決爭(zhēng)端，以協(xié)商化解分歧?；ド袒フ?，協(xié)商對(duì)話，應(yīng)該成為現(xiàn)代國(guó)際治理的根本方法，走出一條“對(duì)話而不對(duì)抗，結(jié)伴而不結(jié)盟”的國(guó)與國(guó)交往新路。
要在安全上營(yíng)造公道正義、共建共享的安全格局。當(dāng)今人類(lèi)面臨諸多難題和挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)安全威脅、非傳統(tǒng)安全威脅及全球性挑戰(zhàn)相互交織，從而使各國(guó)的安全相互關(guān)聯(lián)、彼此影響。沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能夠憑借一己之力謀求自身的絕對(duì)安全，也沒(méi)有一個(gè)國(guó)家可以從別國(guó)的動(dòng)蕩不安中收獲自身的和諧穩(wěn)定。各國(guó)應(yīng)同心協(xié)力，共同應(yīng)對(duì)各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)，化危機(jī)為生機(jī)，走出一條共建、共享、共贏、共護(hù)的安全新路，建設(shè)一個(gè)普遍安全的世界。
要在經(jīng)濟(jì)上謀求開(kāi)放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景。世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史證明，開(kāi)放帶來(lái)進(jìn)步，封閉只能導(dǎo)致落后。解決當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)面臨的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，只能在堅(jiān)持開(kāi)放和創(chuàng)新增長(zhǎng)方式上下功夫。如果重回以鄰為壑的老路，不僅無(wú)法擺脫當(dāng)前的危機(jī)和衰退，而且還會(huì)縮小世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同空間，導(dǎo)致“雙輸”的局面。全球經(jīng)濟(jì)治理應(yīng)當(dāng)秉承開(kāi)放精神和互惠原則，從而實(shí)現(xiàn)合作共贏的目標(biāo)。
要在文化上促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流。文明多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，不同文明凝聚著不同民族的智慧和貢獻(xiàn)，沒(méi)有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別。文明的差異不應(yīng)該成為世界沖突的根源，文明之間需要的是相互對(duì)話而不是排斥，相互交流而不是取代。和而不同是處理不同文明關(guān)系的根本精神，仇恨和偏見(jiàn)是影響文明交流的最大障礙。我們要尊重各種文明，推動(dòng)不同文明的交流對(duì)話、和平共處與和諧共生。
要在環(huán)境上構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。人與自然的關(guān)系是人類(lèi)社會(huì)最基本的關(guān)系，對(duì)自然界不能只講索取不講保護(hù)、只顧利用不顧建設(shè)。世界上許多國(guó)家包括一些發(fā)達(dá)國(guó)家，都走過(guò)先污染后治理的老路，在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也付出了沉重的環(huán)境代價(jià)，教訓(xùn)是極其深刻的。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。當(dāng)今世界應(yīng)當(dāng)遵循天人合一、道法自然的理念，牢固樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的意識(shí)，倡導(dǎo)綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)的生產(chǎn)生活方式，走人類(lèi)永續(xù)發(fā)展之路。
樹(shù)立人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)要引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化沿著正確的方向前進(jìn)
當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)入階段性調(diào)整期，支持者有之，質(zhì)疑者有之，徘徊者有之。我們不能因?yàn)橐粫r(shí)的困難和問(wèn)題就停下前進(jìn)的腳步，更不能開(kāi)歷史的倒車(chē)，搞“逆全球化”。樹(shù)立人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)，當(dāng)前的一項(xiàng)緊迫任務(wù)就是堅(jiān)定不移地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加公平合理、更加包容普惠的方向發(fā)展。
樹(shù)立人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)，必須旗幟鮮明地反對(duì)以鄰為壑的保護(hù)主義。當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇勢(shì)頭仍然脆弱，一些國(guó)家政策內(nèi)顧和封閉排他的傾向加重，保護(hù)主義抬頭。歷史證明，搞保護(hù)主義是沒(méi)有出路的。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，畫(huà)地為牢、損人不利己的保護(hù)主義是行不通的。正確的選擇是攜手合作，共同發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程向著更有活力、更加包容、更可持續(xù)的方向發(fā)展。
樹(shù)立人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)，必須旗幟鮮明地反對(duì)你輸我贏的零和博弈。國(guó)際上有一些人把經(jīng)濟(jì)全球化的收益看成零和游戲，認(rèn)為別國(guó)的收益就是本國(guó)的損失，他國(guó)的壯大就是本國(guó)的衰落。這一狹隘認(rèn)識(shí)所導(dǎo)致的結(jié)果必然是放棄合作、否定經(jīng)濟(jì)全球化甚至要筑起一堵與外部世界交流的隔離墻。這種只求本國(guó)發(fā)展利益而不顧他國(guó)合理關(guān)切、妄圖獨(dú)善其身的想法是脫離實(shí)際的。只有堅(jiān)持合作共贏，才能跳出零和博弈的舊思維。
樹(shù)立人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)，必須旗幟鮮明地反對(duì)我行我素的單邊主義。以聯(lián)合國(guó)為核心的主權(quán)制度是二戰(zhàn)后人類(lèi)政治文明的重要成果，但其中也存在一些不公正不合理的安排。對(duì)此，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行改革，使之不斷完善，而不是推倒重來(lái)。要堅(jiān)持多邊主義，維護(hù)多邊體制的權(quán)威性和有效性，通過(guò)對(duì)話協(xié)商解決分歧和矛盾，推動(dòng)國(guó)際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展。
樹(shù)立人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)，必須旗幟鮮明地反對(duì)結(jié)盟對(duì)抗的冷戰(zhàn)思維。上個(gè)世紀(jì)所經(jīng)歷的那場(chǎng)冷戰(zhàn)給人類(lèi)帶來(lái)了極大的破壞和傷痛。在當(dāng)今世界，一些人的身體進(jìn)入了21世紀(jì)，而腦袋還停留在冷戰(zhàn)思維的老框框里。現(xiàn)實(shí)中對(duì)抗性軍事聯(lián)盟、勢(shì)力范圍、代理人、保護(hù)國(guó)等舊的國(guó)際政治模式仍有一定市場(chǎng)。樹(shù)立人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)，不能搞遠(yuǎn)近親疏和排他性安排，也不以社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀簡(jiǎn)單劃線。任何人都不應(yīng)該把自己的發(fā)展道路定為一尊，更不應(yīng)該把自己的發(fā)展道路強(qiáng)加于人。
習(xí)近平總書(shū)記指出：“各國(guó)之間的聯(lián)系從來(lái)沒(méi)有像今天這樣緊密，世界人民對(duì)美好生活的向往從來(lái)沒(méi)有像今天這樣強(qiáng)烈，人類(lèi)戰(zhàn)勝困難的手段從來(lái)沒(méi)有像今天這樣豐富?！敝灰獓?guó)際社會(huì)攜起手來(lái)，牢固樹(shù)立人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)，就一定能夠讓世界更美好、人民更幸福。
湘公網(wǎng)安備 43010502000242號(hào) 